«Духовные вожди» и/или «духовный вождизм» в России начала XX в. Ответ М.А. Колерову

Аннотация

Текст, представляющий собой ответ на рецензию М.А. Колерова «Церковь и духовные вожди русской интеллигенции», направлен на уточнение предмета исследования и указывает на его смещение в критике: вместо анализа «духовного вождизма» как социального явления рассматриваются понятийные структуры, при которых религиозное лидерство становится мыслимым как таковое. Речь идёт прежде всего о понятии харизмы и связанных с ним фигурах пророка и старца, через которые в начале XX в. осмыслялись возможные формы духовного авторитета и проекты реформирования церковной жизни. При этом акцент переносится с самих носителей лидерства и масштабов их влияния на язык, формирующий возможность их появления в историческом сознании. Критически рассматривается подход, редуцирующий исторический анализ к фиксации фактов и форм влияния (вопросы массовости, тиражей, политического действия), поскольку он игнорирует смысловое измерение событий и тем самым подменяет предмет исследования. Подчёркивается, что одни и те же действия могут обладать различным значением в зависимости от контекста и способов интерпретации, вследствие чего история разворачивается не только в плоскости событий, но и в пространстве понятий. В этой связи проблема формулируется как вопрос о соотношении понятий и социальной реальности. Обращение к различию между «пространством опыта» и «горизонтом ожидания» позволяет рассматривать идею харизматического «духовного вождя» как результат их напряжения – понятийную конструкцию, сформированную в контексте кризиса церковной жизни и ориентированную на возможные, но не гарантированные формы её исторической реализации.